剑侠柔情

我一直支持张三丰的一个理论，就是说武术不是简单的用来搏击，用来健身。。。

武术是文化的一种表现。

武术既然能和美术，数术，学术，称之为术，本来就不是一个简单的东西。

太极有术，而这术恰是为不用而备。

你过来，我迎住；你出招，我化解；我这里永远像虚空那样，没有让你着力的点。对方若是有眼的，一摸便知深浅，没有摸到底，立即双手一拱，罢战。你若是仍不知趣，还在用力，那么我就顺着你的意思轻轻一走，你就会砰然倒地，这叫四两拨千斤。

倒地的轻重，缘于你用力的大小。

用力越大，摔得越重。我永远不打你，没人打你，是你自己打倒了自己。如果你出力，我亦出力，对等对抗，就与对方处在同一水平上了。 好比一个小人骂你，你若对骂，立时就变成了两个小人。你不理他，小人仍是小人，君子自是君子。小人与小人斗，纵赢了，又能怎样？

据说武氏老宅中那副对联可以概括太极拳的神髓：立定脚跟耸起脊，拓开眼界放平心。这是讲打拳，也是讲做人。这是在讲拳法，更是在讲心态。心不平就有了局限，一有局限就狭小了。

因此在太极拳法的习练当中，心地不能局促和狭隘，出手不能小器，否则，算不得太极拳人。在太极拳当中，我永远是大的，你来了，一笑而包含。不如此，不能显心地之宏阔。能打不算什么，能化才见功夫。这叫什么？这叫“仁者无敌”。

“仁者无敌”，不是说仁者能够打败一切，而是在仁者眼里 ，根本就没有敌人这个概念。 敌人是什么，不过是自己的倒影而已。朋友教不给我们的东西，由敌人教给，敌人教给我们的东西真是太多太多，感激都感激不过来。

敌人是另一种意义上的老师。因此柳宗元说：“敌存灭过，敌去招祸。”能够给我们灭过的人，不是恩人么？因此真的太极，没有对手。不是没有对手，是不把对手当对手，而当成磨炼自己心灵的师友。

矛盾来一个，化解一个，化敌为友。真正的太极高手，不待交手，两个人对面一站，便知对方境界。

因此双手一拱，请到屋里喝茶去了。仁者无敌，智者无术，天下所有的失败者，没有一个是被别人打倒的，都是自己打倒自己。

因此，中国自古讲和谐，与天和与地和与人和，止戈为武，没有敌人的概念。

不是没有矛盾哦，而是不断地化解矛盾。

你来我化，来多少化多少。

化不掉是为什么？是因为你还不够谦虚，功力还不足，还需要好好练习。

这便是太极，

太极者，阴阳互化，太和之极。。。

所以说，中国武术表现的是一种文化，而不是仅仅一种技击的办法。

例如咏春，例如八卦，拳理无一不包含中国博大精深的文化和先辈们生活的经验。

忽然在想，《剑雨》里，陆竹的武功，也不是洪应明《菜根谭》上：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶藏身之三窟也。”

这不是太极拳或者说中国传统拳，这不是文化么？